Наксос

НА́КСОС (др.-греч. Νάξος) — древнегреческий полис на одноименном острове в южной части Эгейского моря, крупнейшем в группе Киклад. 

Происхождение названия

Возможна связь топонима с глаголом νάσσω «утаптывать» [Frisk 1970: 288]. В древнейшие времена Наксос носил название «Стронгила» («Круглый») (Diod. Sic. V, 51, 3).

Географическое положение 

Площадь острова 430 кв. км [Reger 2004: 760], наибольшая высота над уровнем моря 1004 м [Sonnabend 2000: 765]. Остров отличался мягким климатом, значительным плодородием (особенно успешными на нем были виноградарство и виноделие, Diod. Sic. V, 52, 2); также на нем добывался неплохой мрамор [Laidlaw 1976: 725], хотя и уступавший паросскому. 

Историческое значение

Наксос (Ил. 1) был одним из важнейших в греческом мире центров почитания Диониса [Reger 2004: 762]; здесь разворачивается действие известного мифа о браке Диониса и Ариадны, покинутой Тесеем по пути с Крита в Афины (Plut. Thes. 20). У жителей Наксоса были и свои местные предания о Дионисе, по одному из которых он был рожден Зевсом из бедра именно на этом острове (Diod. Sic. V, 52, 2).

Согласно легендарной традиции, остров был населен фракийцами (Diod. Sic. V, 50, 1), затем туда прибыли карийцы, в честь вождя которых остров и был переименован (Diod. Sic. V, 51, 3). Археологически обитатели на нем прослеживаются уже с позднего неолита (V тыс. до н. э.), имеются памятники кикладской и минойской культур [Sonnabend 2000: 765–766] (Ил. 2), значительное позднемикенское поселение [Laidlaw 1976: 725]. На рубеже II–I тыс. до н. э. на остров прибыли ионийцы (Herod. VIII, 46).

В период архаики Наксос играл ведущую роль среди Кикладских островов и, в частности, стал одним из пионеров Великой греческой колонизации, около 735 г. до н. э. основав совместно с Халкидой (остров Эвбея) первую колонию греков на Сицилии — город Наксос; правда, об участии эгейского Наксоса в основании сицилийского говорит только один источник, но весьма ранний — трактат «Жрицы Геры, что в Аргосе», принадлежащий перу выдающегося историка Гелланика Лесбосского (Hellanic. FGrHist. 4, F82) и завершенный в 420-х гг. до н. э. [Jacoby 1912: 148], т. е. раньше, чем «История» Фукидида, в которой метрополией сицилийского Наксоса названа только Халкида (Thuc. VI, 3, 1). Иногда высказываются сомнения в достоверности свидетельства Гелланика, но совпадение названий двух полисов вряд ли может быть случайным; кроме того, данные лесбосского автора не столь давно получили эпиграфические подкрепления [Costa 1997: 87–102]. Для последующего времени надежных сведений о какой-либо колонизационной активности наксосцев не имеется [Reger 2004: 763].

Период архаики 

На протяжении VII и части VI в. до н. э. под контролем Наксоса находился расположенный неподалеку Делос — священный остров Аполлона [Kalcyk 1997: 396], на котором археологами были обнаружены богатые наксосские посвящения, в т. ч. статуи, принадлежащие к шедеврам архаического искусства, равно как и статуи, открытые на самом Наксосе, среди которых — колоссальный (высота 10,7 м) неоконченный курос Диониса рубежа VII–VI вв. до н. э. (Ил. 3) [Sonnabend 2000: 766]. Наксос внес значительный вклад в развитие не только древнегреческой скульптуры, но и архитектуры на ранних этапах ее становления (Ил. 4), а именно — в формирование ионического ордера [Laidlaw 1976: 725]. По характеристике Геродота, относящейся к рубежу VI–V вв. до н. э., но справедливой и для более раннего времени, Наксос «был тогда богаче других островов» (ἡ Νάξος εὐδαιμονίῃ τῶν νήσων προέφερε, Herod. V, 28). Весьма рано начался на острове выпуск серебряной монеты (монетный тип — канфар, священный сосуд Диониса) (Ил. 5); однако, датировать это событие временем «около 600 г. до н. э.» [Reger 2004: 763] вряд ли правомерно, поскольку, по уточненным данным, даже самая первая греческая серебряная чеканка (эгинская) относится ко времени не ранее 560 г. до н. э. [Kroll, Waggoner 1984].

Основные вехи политической истории

Политическая история Наксоса становится известной в некоторых своих деталях с VII в. до н. э. В это время Наксос вел войны с островом Паросом (уроженец последнего — великий лирический поэт Архилох — погиб в ходе этой войны) и с Милетом [Sonnabend 2000: 766]. Государственное устройство полиса было олигархическим [Reger 2004: 761], и в нем шла борьба между знатными лидерами, самым ярким из которых в третьей четверти VI в. до н. э. был Лигдамид (Arist. Pol. V, 1305b1). Возможно, он оказался в изгнании; во всяком случае в 546 г. до н. э. он прибыл с отрядом вооруженных людей в эвбейский город Эретрию (Arist. Ath. pol. 15, 2) и присоединился к находившемуся там низложенному афинскому тирану Писистрату, собиравшему силы для насильственного восстановления своей тирании (Herod. I, 61). Когда это ему удалось, он, со своей стороны, оказал Лигдамиду поддержку в установлении тирании на самом Наксосе, фактически приведя его к власти («взял Наксос и поставил правителем Лигдамида», Νάξον ἑλὼν ἄρχοντα κατέστησε Λύγδαμιν, Arist. Ath. pol. 15, 3). На остров в качестве заложников были помещены сыновья тех афинян, которым Писистрат не доверял (Herod. I, 63).

Источники сообщают, что Лигдамид проводил популистскую внутреннюю политику (Arist. Pol. V, 1305a38–40), а во внешней придерживался курса на «корпоративную солидарность» тиранов [Суриков 2006: 51]. В частности, он помог Поликрату установить тиранию на острове Самосе (Polyaen. I, 23, 2). Это событие не имеет точной датировки; в литературе можно встретить различные варианты — от 540-х гг. до н. э. [Shipley 1987: 74–80] до конца 530-х гг. до н. э. [Sonnabend 2001: 18], чаще всего в качестве наиболее вероятной даты принимается 538 г. до н. э. [Berve 1967: 107]. Около 525 г. до н. э. Лигдамид был свергнут морской экспедицией спартанцев (Plut. Mor. 859d). На острове возродилась олигархия, рычаги правления держали в своих руках богачи (Herod. V, 30: οἱ παχείς, буквально — «жирные»). В это время наксосский флот был особенно могущественен (видимо, вклад в его усиление внес еще Лигдамид [Sonnabend 2000: 766]); у Диодора Сицилийского хронологический отрезок 515–505 гг. до н. э. даже обозначен как период талассократии Наксоса (Diod. Sic. VII, 11). Наксосское полисное ополчение насчитывало 8 000 гоплитов (Herod. V, 30), т. е. было сопоставимо по численности, например, с афинским. К концу VI в. до н. э. наксосцы, опираясь на эти силы, установили контроль над рядом соседних островов — Паросом, Андросом и едва ли не всеми Кикладами (Herod. V, 31) (Ил. 6).

Не исключено, что Наксос вошел в состав Персии уже в 510-х гг. до н. э. (допустить такую вероятность позволяет контекст его упоминания в Aesch. Pers. 885), но на первых порах его подчинение Ахеменидам было скорее номинальным. Около 500 г. до н. э. в результате переворота наксосский полис стал демократическим [Robinson 1997: 117–118]; вожди олигархов были изгнаны и обратились за военной помощью к Аристагору — вассальному тирану Милета под ахеменидским суверенитетом (Herod. V, 30). Аристагор, имея в виду и личные выгоды, изложил план экспедиции против Наксоса Артаферну (Старшему) — персидскому сатрапу в Сардах, брату царя Дария I (Herod. V, 31). Артаферн, согласовав эту акцию с Дарием, подготовил при содействии Аристагора значительные силы (состоявшие как из персов, так и из греков, являвшихся персидскими подданными, Herod. V, 36–37): флот из 200 триер и армию под командованием вельможи Мегабата (Herod. V, 32). Между Мегабатом и Аристагором не было установлено четкой субординации; во время похода это вызвало их ссору, которая привела к тому, что жители Наксоса оказались заблаговременно оповещены об угрожающей им опасности и подготовились к обороне (Herod. V, 33). В результате Мегабат и Аристагор не смогли взять город и после четырехмесячной осады отступили от него (Herod. V, 34). Наксосский инцидент стал одним из непосредственных поводов Ионийского восстания, поднятого Аристагором сразу после возвращения из неудачного похода (Herod. V, 36) и явившегося началом Греко-персидских войн. Тираны греческих полисов, участвовавшие в осаде Наксоса (Кой Митиленский, Аристагор Кимский и др.), были арестованы повстанцами прямо на кораблях (Herod. V, 37), впоследствии в большинстве освобождены, но отстранены от власти (Herod. V, 38).

Ахеменидская администрация не отказалась от замыслов «усмирить» непокорных наксосцев, и после подавления Ионийского восстания карательным силам Датиса и Артаферна (Младшего), в 490 г. до н. э. направленным через Эгейское море на Афины и Эретрию, в качестве одной из промежуточных целей был указан Наксос (Herod. VI, 95). Его жители при приближении вражеской эскадры в основном бежали в горы; те, кого удалось захватить, были обращены в рабство, а город разрушен и сожжен (Herod. VI, 96). Так был установлен персидский контроль над островом (разгром, разумеется, вызвал упадок и утрату Наксосом былого значения [Sonnabend 2000: 766]), поэтому в 480 г. до н. э., когда началось вторжение Ксеркса I в Грецию, наксосские власти были вынуждены прислать в царский флот некоторое количество триер (по разным сведениям, от трех до шести, Plut. Mor. 869a). Однако экипажи этих судов сразу же перешли на греческую сторону и в ее составе участвовали в Саламинском морском сражении (см. Саламин) (Herod. VIII, 46). Наксос был принят в состав антиперсидского Эллинского союза (ML. 27); по данным Павсания, отряд с острова участвовал в битве при Платеях 479 г. до н. э. (Paus. V, 23, 2), однако Геродот, перечисляя контингенты различных полисов, сражавшиеся в ней (Herod. IX, 28–30), о наксосском не упоминает.

В Делосский союз под гегемонией Афин, созданный в 478 г. до н. э. для продолжения борьбы против Персии на море и со временем переродившийся в Афинскую архэ, Наксос входил почти с самого начала (с 477 г. до н. э.) и некоторое время принадлежал к небольшой группе привилегированных членов симмахии, которые не платили форос, а высылали эскадры кораблей в союзный флот [Reger 2004: 761]. Однако когда он заявил о своем выходе из симмахии, афиняне восприняли это как мятеж, и к острову была направлена эскадра, которой, скорее всего, командовал знаменитый афинский полководец Кимон [Sonnabend 2000: 766]. Наксос после длительной осады был вынужден капитулировать и решением афинской экклесии был лишен привилегированного статуса с наложением фороса; по суждению Фукидида, «это был первый случай лишения независимости союзного города вопреки существующему союзному договору» (Thuc. I, 98, 4). Соответственно, наксосское восстание тоже было самым первым из отпадений от Афинской архэ, которые в дальнейшем неоднократно происходили со стороны различных союзников, но вплоть до Пелопоннесской войны — всегда безуспешно. Датировка восстания является дискуссионной; так, его начало относили ко второй половине 470-х гг. до н. э. [Rhodes 1985: 12–13], к 470 г. до н. э. [Sonnabend 2000: 766], к 469 г. до н. э. [Суриков 2008: 190], к 467/466 г. до н. э. [Badian 1993: 100]. Во всяком случае, ясно, что в 465 г. до н. э. осада Наксоса афинянами еще продолжалась (Thuc. I, 137, 2, синхронизация осады с бегством Фемистокла в Персию).

Около 450 г. до н. э. на территории Наксоса была организована афинская клерухия, куда было отправлено 500 поселенцев (Plut. Per. 11). В составе Архэ наксосский полис был приписан к Островному податному округу; в сохранившихся списках фороса его название упоминается с 450/449 г. до н. э. (IG I³. 263. IV. 35) по 416/415 г. до н. э. (IG I³. 289. I. 27), размер годовой выплаты сначала составлял 6 талантов 40 мин, но во время Пелопоннесской войны он был повышен до 9 талантов. Впрочем, в связи с этим вооруженным конфликтом Наксос не упоминается ни в какой связи ни Фукидидом, ни Ксенофонтом, ни Диодором, так что судьба острова в эти годы совершенно неизвестна; неясно даже, был ли он участником массового перехода членов Архэ на сторону Спарты в последний период войны. Скорее всего, на этот вопрос следует дать положительный ответ, поскольку в первой четверти IV в. до н. э. остров был в числе спартанских союзников [Reger 2004: 761]; в 376 г. до н. э. видный афинский полководец Хабрий, прибыв с эскадрой, осадил его, а после одержал полную победу над спартанским флотом во главе с навархом Поллидом, которого Спарта направила на помощь Наксосу (Diod. Sic. XV, 34, 3–5).

После этого Наксос, как считается, вошел во Второй Афинский морской союз (о котором см. [Cargill 1981]), хотя, строго говоря, однозначных свидетельств в пользу этого нет и в перечне членов этой симмахии (IG II². 43) город не фигурирует. Впрочем, в середине столетия, уже после фактического распада союза в ходе Союзнической войны 357–355 г. до н. э., в эпиграфических текстах фиксируется определенное сближение Наксоса с Афинами: около 353/352 г. до н. э. между двумя полисами заключается договор (IG II². 179), в 345/344 г. до н. э. наксосское народное собрание принимает решение о награждении афинского демоса венком (IG II². 1443. 114–115). В целом, наиболее многочисленными источниками по жизни Наксоса в IV в. до н. э. являются именно эпиграфические, которые свидетельствуют, что его государственное устройство оставалось демократическим: постановления принимались народным собранием и/или Советом, зафиксировано наличие суда присяжных (δικαστήριον), магистратур казначеев, секретаря Совета и др. [Reger 2004: 762]. В состав подготовленного в школе Аристотеля цикла «Политий» входила и «Наксосская полития», от которой сохранилось лишь несколько фрагментов (Arist. fr. 558–559 Rose).

В III в. до н. э. Наксос входил в состав «Союза островитян» [Laidlaw 1976: 725]. В дальнейшем на протяжении периода эллинизма он в основном находился в зависимости от той или иной значительной державы [Sonnabend 2000: 767]. В 40 г. до н. э. триумвиром Марком Антонием, правителем восточной части Римской державы, остров был ненадолго передан во владение Родосу, но вскоре был отнят у него (App. BC V, 7) и перешел под прямое управление Рима. В период Империи он был местом ссылки (Tac. Ann. XVI, 9) (Ил. 7).

Развитие историописания на Наксосе

На Наксосе сложилась одна из самых ранних в греческом мире локальных школ историописания. Ее основоположником был Евдем Наксосский (FGrHist. 497), которого Дионисий Галикарнасский причисляет к древнейшим историкам (Dion. Hal. De Thuc. 5, с неточным указанием этникона «Паросский», верный вариант см. в Clem. Al. Strom. VI, 26, 8); следовательно, он работал, скорее всего, не позже середины V в. до н. э. Среди последователей Евдема — наксосские историки IV в. до н. э. Филтей, Аглаосфен, Андриск (FGrHist. 498–500).