Гелиополь

Дата публикации: 04.07.2025

Другое название:: Иуну, Он, Маср-эль-Гедида
Хронологические рамки:: Начало III тыс. до н. э. — по настоящее время
Координаты:: 30,13
31,31

ГЕЛИО́ПОЛЬ — столица XIII нижнеегипетского нома, важнейший центр культа бога Ра-Атума.

Геопортал Копировать координаты Копировать ссылку на статью

Описание картинки — **Ил. 1.** Карта Древнего Египта с обозначением основных городских центров и археологических памятников

ГЕЛИО́ПОЛЬ (др.-егип. jwnw; др.-греч. Ἡλιούπολις; копт. Wn; араб. Maṣr el-Gedīda) — столица XIII нижнеегипетского нома, важнейший центр культа бога Ра-Атума.

Название

В «Текстах пирамид» Гелиополь назван «городом Ра» (др.-егип. njwt rʿ) [Bonnet 2000: 543]. Согласно гелиопольской космогонической концепции, мир создал солнечный бог Атум-Ра. Эта идея была сформулирована уже к началу Древнего царства и долгое время доминировала в египетской религии.

Расположение

Значительная часть территории Гелиополя находится под постройками северо-восточной части современного Каира и его предместий.

История открытия и археологического изучения

Исследование Гелиополя (Ил. 1) началось во время египетского похода Наполеона Бонапарта (1798–1801), тогда была составлена первая карта местности [Monuments of Egypt 1987: 5]. В результате работ экспедиций немецкого египтолога К. Р. Лепсиуса и итальянского археолога Э. Скиапарелли удалось уточнить сведения об экономической и религиозной жизни города [Lepsius 1849: 5–6; Weill 1911: 9–26]. Топографию Гелиополя и остатки его храмов продолжали изучать на протяжении XX в. [Petrie, Mackay 1915; Ricke 1935: 107–110; Jeffreys 1999: 165]. В ходе современных геофизических исследований в западной части древнего города на глубине более 2 м были обнаружены каменные сооружения [Dapper, Herbich 2015: 13].

История «города Ра»

Согласно греческой легендарной традиции, известной в передаче Диодора Сицилийского, город основал сын Гелиоса Актий, бежавший с острова Родос после убийства брата (Diod. Sic. V, 57). Несмотря на мифологический характер истории Диодора, археологические данные подтверждают, что первые поселения в этой области существовали действительно очень давно и датируются XXXVI–XXXI вв. до н. э. Об этом свидетельствует некрополь с могилами овальной и круглой формы, относящийся к герзейской культуре [Debono, Mortensen 1988: 7].

В период Древнего царства (XXVIII — начало XXII вв. до н. э.) в Гелиополе началось строительство храмов, которые послужили архитектурными образцами для более поздних сооружений в Карнаке и Амарне [Ashmawy, Raue 2015: 8]. На рубеже правления V и VI династий (XXV — начало XXII в. до н. э.) город стал крупным культовым центром бога Атума-Ра [Nuzzolo, Krejčí 2017: 375] и играл ключевую роль в религиозных ритуалах и церемониях, связанных с его почитанием [Raue 1999]. Фараоны даровали гелиопольским храмам обширные земли, о чем свидетельствует запись на «Палермском камне» [Baud, Dobrev 1995: 23–42].

В эпоху Среднего царства (конец XXI — XVIII в. до н. э.) здесь был построен большой храм Атума [Gabolde, Laisney 2018: 118–119]. Также в Гелиополе поклонялись быку Мневису: некрополь священных животных обнаружен к северу от города [Wilkinson 2003: 174–175].

В период Нового царства (XVI — начало XI вв. до н. э.) огромное влияние обрели Фивы как новая столица и главный центр почитания бога Амона. Несмотря на это Гелиополь сохранил важное религиозное значение, о чем свидетельствует внушительный список пожертвований в его храмы в «Большом папирусе Харрис» (середина XII в. до н. э., Британский музей, EA9999) [Breasted 1906: 397–412]. При фараоне Эхнатоне (1365–1349 гг. до н. э.) здесь был построен храм бога Атона [Ashmawy, Raue 2015: 9; Jackson 2022: 730]. Однако после эпохи Рамессидов Гелиополь постепенно терял свое значение. Во время персидских нашествий в 525 и 343 гг. до н. э. он был разрушен. Когда в конце I в. его посетил Страбон, то обнаружил город уже частично заброшенным (Strab. XVII, 27). К этому времени большинство его обелисков перевезли в Александрию и Рим. Из руин оставшихся сооружений позже добывали камень для строительства средневекового Каира. В частности, блоки из храма Эхнатона были использованы для возведения ворот городской стены.

Обелиски Гелиополя

Одним из самых известных памятников Гелиополя является обелиск из красного гранита из храма Атума-Ра времени Сенусерта I (1947–1911 гг. до н. э.), расположенный в районе Эль-Матария в Каире. Высотой почти 21 м и весом около 120 т он считается древнейшим полностью сохранившимся храмовым обелиском in situ [Griffith 1911: 945; Habachi 1987: 47–49] (Ил. 2). Другой обелиск высотой почти 22 м времени Псамметиха II (595–589 гг. до н. э.) был вывезен из города при Августе в 10 г. до н. э. и сейчас находится на Пьяцца-ди-Монте-Читорио в Риме [Swetnam-Burland 2010: 135]. Два обелиска, возведенных при Тутмосе III (1490–1438/36 г. до н. э.) и Рамсесе II (1290–1224 гг. до н. э.), были перевезены из Гелиополя в Александрию, а оттуда соответственно в Лондон и Нью-Йорк [Elliott 2022: 37–38].

Давыдова Ольга Александровна

Младший научный сотрудник Отдела сравнительного изучения древних цивилизаций Института Всеобщей истории РАН
Все статьи автора

Литература

Ashmawy, Raue 2015 — Ashmawy A., Raue D. The Tempel of Heliopolis: excavations 2012–2014 // Egyptian Archeology. 2015. Vol. 46. P. 8–11.
Bonnet 2000 — Bonnet H. Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Berlin; New York: De Gruyter, 2000.
Baud, Dobrev 1995 — Baud M., Dobrev V. De nouvelles annales de l’Ancien Empire égyptien. Une “Pierre de Palerme” pour la VIe dynastie // Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale. 1995. Vol. 95. P. 23–92.
Breasted 1906 — Ancient records of Egypt: historical documents from the earliest times to the Persian conquest / coll., ed. and transl. with commentary byJ. H. Breasted. Vol. 4. Chicago: University of Chicago Press, 1906.
Dapper, Herbich 2015 — Dapper M. de, Herbich T. Geomorphological and geophysical survey // Egyptian Archaeology. 2015. Vol. 46. P. 12–13.
Debono, Mortensen 1988 — Debono F, Mortensen M. The predynastic cemetery at Heliopolis: season March — September 1950. Mainz am Rhein: Philipp von Zabern, 1988. (Archäologische Veröffentlichungen; 63).
Elliott 2022 — Elliott C. Needles from the Nile: obelisks and the past as property. Liverpool: Liverpool University Press, 2022.
Gabolde, Laisney 2018 — Gabolde L., Laisney D. L’orientation du temple d’Héliopolis: données géophysiques et implications historiques // Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. 2018. Bd. 73. P. 105–132.
Griffith 1911 — Griffith F. L. Obelisk // Encyclopedia Britannica / ed. by H. Chisholm. 11th ed. Cambridge: Cambridge University, 1911. Vol. 19. P. 945–946.
Habachi 1987 — Habachi L. The obelisks of Egypt: skyscrapers of the past. 3rd print. Cairo: The American University in Cairo Press, 1987.
Jackson 2022 — Jackson B. C. Akhenaten and his Aten cult in Abydos and Akhmim // Naming and mapping the gods in the ancient Mediterranean / ed. by T. Galoppin [et al.]. Berlin; Boston: De Gruyter, 2022. P. 729–744.
Jeffreys 1999 — Jeffreys D. Joseph Hekekyan at Heliopolis // Studies on ancient Egypt in honour of H. S. Smith / ed. by A. Leahy, J. Tait. (Occasional publications; 13). London: Egypt Exploration Society, 1999. P. 157–168.
Lepsius 1849 — Denkmaeler aus Aegypten und Aethiopien: nach den Zeichnungen der von seiner Majestät dem Koenige von Preussen Friedrich Wilhelm IV nach diesen Ländern gesendeten und in den Jahren 1842-1845 ausgeführten wissenschaftlichen Expedition. Bd. 1, Abt. 1: Topographie und Architectur / hrsg. und erläutert von C. R. Lepsius. Berlin: Nicolaische Buchhandlung, 1849.
Monuments of Egypt 1987 — Monuments of Egypt: the Napoleonic edition: the complete archaeological plates from La Description de L’Égypte / ed. with introd. and notes by C. C. Gillispie, M. Dewachter. Princeton: Princeton Architectural Press in association with the Architectural League of New York, the J. Paul Getty Trust, 1987.
Nuzzolo, Krejčí 2017 — Nuzzolo M., Krejčí J. Heliopolis and the solar cult in the third millennium BC // Egypt and the Levant.2017. Vol. 27. P. 357–380.
Petrie, Mackay 1915 — Petrie W. M. F., Mackay E. J. H. Heliopolis, Kafr Ammar and Shurafa / with chapters by G. A. Wainwright, R. Engelbach, D. E. Derry, W. W. Midgley. London: School of Archaeology in Egypt, University College: Quaritch, 1915. British school of archaeology in Egypt and Egyptian research account; Publication 24.
Raue 1999 — Raue D. Heliopolis und das Haus des Re: eine Prosographie und ein Toponym im Neuen Reich. Berlin: Achet-Verlag, 1999. Abhandlungen des Deutschen Archäologischen Instituts Kairo. Ägyptologische Reihe; 16.
Ricke 1935 — Ricke H. Der “Hohe Sand in Heliopolis” // Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. 1935. Bd. 71. P. 107–111.
Swetnam-Burland 2010 — Swetnam-Burland M. Aegyptus Redacta: the Egyptian obelisk in the Augustan Campus Martius // The Art Bulletin. 2010. Vol. 92. № 3. P. 135–153.
Weill 1911 — Weill R. Monuments nouveaux des premières dynasties // Sphinx: revue critique embrassant le domaine entier de l'égyptologie. 1911. Vol. 15. P. 1–35.
Wilkinson 2003 — Wilkinson R. H. The complete gods and goddesses of Ancient Egypt. New York: Thames & Hudson, 2003.