Тонис-Гераклейон

ТО́НИС-ГЕРА́КЛЕЙОН (др.-егип. TA-Hn.t; др.-греч. Θῶνις Ἡράκλειον; копт.Thoni; араб. Abū Qīr) — важный торговый порт Древнего Египта, крупный центр греко-римского времени. Основанный в конце VII в. до н. э. [Thomas 2014: 193, 204], Тонис-Гераклейон просуществовал до VIII в. н. э. [Brocard et al. 2024: 382].

Расположение 

Город некогда располагался в месте впадения Канопского устья Нила в Средиземное море, примерно в 30 км к северо-востоку от Александрии [Fabre, Goddio 2013: 68]. В настоящее время город затоплен, его руины находятся на дне залива Абу-Кир [Cobb 2016: 270] примерно в 6 км от современной береговой линии (Ил. 1). 

История археологического изучения

Древние авторы — Геродот (Herod. II, 113), Страбон (Strab. XVII, 1, 16), Диодор (Diod. Sic. V, 76, 2) и Тацит (Tac. Ann. II, 60) — упоминают об этом городе в связи с героями Троянской войны. Самые ранние археологические находки здесь относятся к VII в. до н. э. [Villing 2019].

Первые исследования в этом месте были проведены под патронажем принца Омара Тусуна в 1933 г. С 1996 г. работы здесь продолжает экспедиция Европейского института подводной археологии под руководством Ф. Годдио. Им удалось поднять на поверхность множество артефактов и подтвердить, что были найдены руины Тониса-Гераклейона, известного ранее только по письменным источникам [Heinz 2013: 22].

История города

До эллинистического периода (332–30 гг. до н. э.) Тонис-Гераклейон являлся важным торговым портом. Все суда, прибывавшие в Египет, должны были проходить через Канопское устье Нила, в Тонисе-Гераклейоне и Навкратисе с них взимались торговые пошлины. Если корабль по какой-либо причине заходил в другое устье, ему приходилось возвращаться и следовать через Тонис-Гераклейон и Навкратис (Herod. II, 179). Этот порядок был зафиксирован в указе Нектанеба I (380–361/360 гг. до н. э.), выгравированном на двух стелах из черного гранита, которые были найдены при раскопках в Тонисе-Гераклейоне и Навкратисе [Bomhard 2012: 169]. 

Об интенсивности внешнеэкономических контактов свидетельствуют фрагменты более чем 60 иностранных кораблей, 700 якорей и 80 тысяч монет, обнаруженные во время подводных раскопок в Тонисе-Гераклейоне [Fabre, Goddio 2013: 70]. Данные находки свидетельствуют, что расцвет города пришелся на VI–IV вв. до н. э. [Cobb 2016: 471], когда его посещали торговцы из греческих полисов Кипра и Финикии [Villing 2019: 9]. Они привозили металлы (серебро, олово, бронзу, железо), а также шерсть, финикийское и греческое вина, кедровое дерево, масла [Villing 2015: 238].

Незадолго до завоевания Египта Александром Македонским (332 г. до н. э.) в третьей четверти IV в. до н. э. в Тонисе-Гераклейоне чеканили монеты по афинскому образцу [Meadows 2015: 133]. Это свидетельствует о больших объемах торговли в городе и о необходимости упрощения товарообмена. В Египте с I тыс. до н. э. вместо денег использовали серебряные слитки. Чеканка монет стала необходимостью из-за интенсивной торговли с другими государствами, хотя слитки еще долгое время не выходили из употребления. Об этом свидетельствуют найденные в Тонисе-Гераклейоне специальные весы для взвешивания металла [Cobb 2016: 470].

При Птолемеях в связи с основанием новой столицы Александрии город постепенно утратил свое значение главного торгового порта [Fabre, Goddio 2013: 70]. Однако он оставался заметным религиозным центром. Здесь проходили ежегодные праздники в честь Осириса, был построен храм Арсинои-Афродиты (Strab. XVII, 1, 16) (Ил. 2). В римский период Тонис-Гераклейон постепенно пришел в упадок, в том числе из-за природных факторов [Heinz 2013: 26]. Предположительно, почвы под городом начали оседать, а затем некий крупный катаклизм (наводнение или землетрясение) вызвал затопление территории. Первые признаки оседания проявились еще в IV в. до н. э., затем около I в. до н. э. произошли еще более серьезные изменения [Stanley et al. 2004: 10]. Самый поздний найденный во время раскопок артефакт — динар Аббасидов — датируется 775–785 гг. Это совпадает с предположением о примерном времени окончательного затопления города [Heinz 2013: 26].

Мистерии Осириса

Одним из главных богов, почитавшихся в Тонисе-Гераклейоне, был Осирис. Ежегодно в его честь проводился праздник, о котором упоминается в Канопском декрете 238 г. до н. э. Торжественное шествие направлялось из храма Амона в Тонисе-Гераклейоне в храм Осириса-Сераписа в Канопе. Обратно процессию сопровождали последователи Диониса. Свидетельства о сближении культов Диониса и Осириса относятся уже к VII в. до н. э., когда греки начали селиться в Египте, в том числе и в Канопе на северо-западе дельты Нила. Оба бога были связаны с идеей воскрешения. Об их тождественности упоминает Геродот (Herod. II, 144).

Вдоль пути, по которому процессия двигалась из Тониса-Гераклейона в Каноп, археологи обнаружили множество чаш, глиняных масляных ламп, бронзовых ковшей и других ритуальных предметов [Fabre, Goddio 2017: 58]. Для торжественного шествия жрецы создавали специальную «мумию» из почвы и засеивали ее семенами. Прораставшие семена символизировали воскрешение Осириса. Еще одну «мумию» бога изготовляли, используя драгоценные камни, специи и другие предметы. Дойдя до храма Осириса-Сераписа, жрецы торжественно погребали «мумии» [Fabre, Goddio 2017: 60].