Лемнос

Название

В античности на острове находились два города: Мирина на западном побережье и Гефестия на северо-восточном [Reger 2004: 757–758], поэтому Лемнос называли «двойным полисом» (др.-греч.δίπολις, Etym. Magn. p. 279, 6).

Расположение

Лемнос является частью архипелага Восточные Спорады. Площадь территории — 477 км², максимальная высота над уровнем моря — 470 м [Kalcyk, Meyer 1999: 41]. Имел вулканическое происхождение и являлся одним из главных в Греции центров культа Гефеста, бога подземного огня: согласно мифу, он был сброшен своим разгневанным отцом Зевсом с Олимпа или с неба именно на Лемнос (Hom. Il. I, 590 sqq.), после чего и стал хромым, каким его изображает древнегреческая литература. 

Население

Уже в III тыс. до н. э., задолго до прихода греков в Эгеиду, Лемнос был важным центром культуры бронзового века (поселение Полиохни [Андреев 2013: 184–191]) (Ил. 2). Впоследствии он отличался тем, что дольше других эгейских островов (вплоть до конца VI в. до н. э.) сохранял реликтовое негреческое население. Античные авторы обозначали древних обитателей острова различными, во многом условными названиями: «синтии» (Hom. Il. II, 594), «пеласги» (Herod. VI, 137), «карийцы» (Nep. Milt. 2), «тирсены» (т. е. «тиррены», Thuc. IV, 109, 4). Последний этноним особенно интересен: обычно он применялся к этрускам, кроме того — в распоряжении ученых имеется открытая на Лемносе архаическая надпись, сделанная на языке, явно родственном этрусскому [De Simone 2004] (Ил. 3).

Историческое значение

Несмотря на то что «туманный, беспристанный Лемнос» (Hom. Il. XXIV, 753, перевод Н. И. Гнедича; в оригинале употреблен редкий, трудный для интерпретации эпитет ἀμιχθαλόεσσα, который можно понимать также как «таинственный, жуткий» [West 2017: 225]) не сыграл значительной роли в истории Древней Греции, в легендарно-мифологической традиции греков он занимает достаточно важное место [Kalcyk, Meyer 1999: 41]. Помимо вышеупомянутого мифа о падении Гефеста, весьма популярным было предание о «лемносском грехе» [Vasilaros 2017], наиболее детально изложенное в «Аргонавтике» Аполлония Родосского (Apoll. Rhod. I, 609 sqq.), но упоминавшееся и более ранними писателями (например, в несохранившейся трагедии Еврипида «Гипсипила» [Dräger 1999: 41]). В нем повествовалось о том, как женщины Лемноса умертвили все мужское население острова, а потом для продолжения рода были вынуждены вступить в любовную связь с остановившимися на Лемносе по пути в Колхиду аргонавтами; считается, что это один из вариантов мифологического сюжета об амазонках [Ботвинник 1990: 156]. Само выражение «лемносский грех» (τὸ Λήμνιον κακόν) стало поговорочным для обозначения особо чудовищных преступлений (Aesch. Cho. 631; ср. Herod.VI, 138: «ужасные злодеяния в Элладе называют лемносскими»).

На Лемносе разворачивается действие мифа о Филоктете, одном из ключевых персонажей в троянском цикле. В нем главного героя по пути к Трое соратники оставляют на острове, поскольку рана от укуса змеи на его ноге издает невыносимо зловонный запах (Ил. 4). Однако на десятом году осады Илиона ахейцы узнают из прорицания, что не смогут взять город, пока в их лагере не окажется лук Геракла, которым владеет Филоктет, и отправляют к нему на Лемнос посольство с просьбой присоединиться к ним. Основной источник по этому сказанию — трагедия Софокла «Филоктет» (Soph. Phil. Passim; к историческому контексту драмы см. [Vickers 1987]). В «Илиаде» эпизод с Филоктетом упоминается только в виде реминисценции (Hom. Il. II, 718–736), поскольку он выходит за хронологические рамки основного сюжета поэмы, а Лемнос в ней появляется как место, где осаждающие Трою ахейцы продают военную добычу и запасаются провиантом (Hom. Il. VII, 468 sqq.; VIII, 229 sqq.; XXI, 40 sqq.). Существовала местная мифологическая традиция, согласно которой на острове «впервые были изобретены и огонь, и оружейное дело» (πρώτως εὑρέθη τό τε πῦρ καὶ αἱ ὁπλουργίαι, Hellanic. FGrHist. 4, F71b).

Основные вехи политической истории

Первые события реальной истории Лемноса, о которых имеются свидетельства источников, относятся к концу архаического периода. Согласно Эсхилу, Лемнос подчинился персидскому владычеству в царствование Дария I (Aesch. Pers. 890). Хронологическая последовательность связанных с Лемносом событий этих лет не вполне ясна, поскольку у Геродота без связи друг с другом приводятся две традиции. По одной из них Лемносом овладел, изгнав с него «пеласгов», афинский аристократ Мильтиад Младший, тиран Херсонеса Фракийского (Herod. VI, 140), и «передал его афинянам» (παρέδωκε ᾿Αθηναίοισι, Herod. VI, 136); в другом месте историк сообщает, что остров был, несмотря на сопротивление жителей, захвачен персидским вельможей Отаном (Herod. V, 26) через какое-то время после скифской экспедиции Дария I (513 г. до н. э.), но ранее начала Ионийского восстания (500 г. до н. э.), а наместником был назначен перешедший на сторону персов — вероятно, в конце 520-х гг. до н. э. (Herod. III, 143) — грек Ликарет (брат Меандрия, бывшего тирана острова Самоса), который и скончался в этом статусе (Herod. V, 27).

Дискуссионным является вопрос о том, какое из этих двух завоеваний имело место раньше, поскольку точной датировки нет ни для одного из них; чаще в литературе предполагается, что под власть Мильтиада Лемнос перешел в 490-х гг. до н. э. [Isaac 1986: 175; Reger 2004: 756], т. е. заведомо позже, чем под ахеменидский контроль, и с тех пор оставался в афинском владении [Kalcyk, Meyer 1999: 42]. Однако это порождает ряд серьезных проблем: трудности в датировке правления Ликарета, а главное — невозможность объяснить принадлежность острова персам в 480 г. до н. э. (Herod. VIII, 11, см. ниже). Поэтому не менее вероятной представляется иная реконструкция событий: Мильтиад захватил Лемнос в 510-х гг. до н. э. [Суриков 2005: 305–306], владел им недолго, после чего утратил его в пользу Ахеменидов, а вновь афиняне получили остров уже после 479 г. до н. э., когда вели активные военные действия в Эгеиде.

В ходе Греко-персидских войн эскадра с Лемноса в 480 г. до н. э. приняла участие в походе персидского царя Ксеркса I на Грецию; в морском сражении при Артемисии один из кораблей этой эскадры под командованием некоего Антидора перешел на сторону флота Эллинского союза, за что Антидор был награжден участком земли на острове Саламине, принадлежавшем Афинам (Herod. VIII, 11). Этот лемносский корабль позже в том же году принял участие в Саламинской битве, победоносной для греков (Herod. VIII, 82). Впоследствии Лемнос был достаточно богат, получая доходы как в качестве перевалочного пункта в хлебном импорте из Причерноморья, так и за счет собственного производства зерна [Kalcyk, Meyer 1999: 42].

В составе Делосского союза под гегемонией Афин, созданного в 478 г. до н. э. и со временем переросшего в Афинскую архэ, Лемнос входил в число участников, вносивших форос; в сохранившихся списках он один раз (в 452/451 г. до н. э.) упоминается как единый плательщик (IG I³. 261. I. 3) с годовой ставкой девять талантов. Около 450 г. до н. э. на острове была организована клерухия афинян [Reger 2004: 756], что повлекло за собой перемены: поскольку под наделы для клерухов была отчуждена часть хоры двух лемносских полисов — Мирины (Ил. 5) и Гефестии (Ил. 6), это сделало их более бедными, что заставило уменьшить взимаемый с них форос, который они теперь выплачивали по отдельности (Гефестия — три таланта, Мирина — полтора таланта [Kalcyk, Meyer 1999: 42]). Внутриполитическое устройство обоих полисов было демократическим, полностью ориентированным на афинскую модель (даже с использованием клисфеновских названий фил и демов [Reger 2004: 757]).

В 440 г. до н. э. на Лемнос были депортированы заложники из числа олигархов с Самоса, лишенных власти афинским лидером Периклом, когда он устанавливал на Самосе демократию (Thuc. I, 115, 3). Однако вскоре самосцы, подняв восстание против Афин [Shipley 1987: 113–120] и восстановив олигархию, выкрали этих заложников (Thuc. I, 115, 5). В первый период Пелопоннесской войны, в 430 г. до н. э., именно на Лемносе впервые в Греции началась эпидемия заразной болезни (Thuc. II, 47, 3), которая затем, будучи перенесена в Афины, приняла там колоссальные масштабы (Thuc. II, 48–53). В 428 г. до н. э. восставшие против афинского засилья жители острова Лесбоса предлагали лемносцам присоединиться к ним, но те сохранили верность афинянам (Thuc. III, 5, 1). В ходе войны контингент с Лемноса в 425 г. до н. э. принял участие в операции под командованием Клеона и Демосфена по пленению спартанского отряда на острове Сфактерии(Thuc. IV, 28, 4), а позже, в 422 г. до н. э., — в битве при Амфиполе, в которой Клеон потерпел поражение от выдающегося спартанского полководца Брасида и погиб (Thuc. V, 8, 2). Упоминаются лемносские воины и в связи с Сицилийской экспедицией 415–413 гг. до н. э. (Thuc. VII, 57, 2). На последнем этапе Пелопоннесской войны, когда основной театр боевых действий переместился на море, Лемнос временами служил Афинам корабельной стоянкой (Thuc. VIII, 102, 2).

Из всех островов, входивших в Афинскую архэ, Лемнос в это время пользовался со стороны афинян едва ли не наибольшим доверием (прежде всего ввиду присутствия на нем афинских клерухов), и это доверие было вполне оправдано: когда с 412 г. до н. э. начался массовый переход афинских союзников на сторону Спарты (Thuc. VIII, 7, sqq.), лемносцы по-прежнему остались лояльными. Однако в 405 г. до н. э. спартанский полководец Лисандр, нанеся флоту Афин сокрушительное поражение при Эгоспотамах, ликвидировал все клерухии, а клерухов вынудил возвратиться в Аттику (Plut. Lys. 13–14). Вскоре, в 404 г. до н. э., последовала капитуляция Афин, которой завершилась Пелопоннесская война; афиняне вынуждены были официально отказаться от Лемноса (Aeschin. II, 77), который номинально стал независимым (Andoc. III, 12), а фактически попал под контроль Спарты [Reger 2004: 756].

Афины вернули себе остров в ходе Коринфской войны 395–387 гг. до н. э. (Xen. HG IV, 8, 15); это произошло около 393 г. до н. э. [Cary, Boardman 1976: 594] и, видимо, стало последствием морского сражения при Книде (394 г. до н. э.), в котором спартанский флот потерпел поражение от персидского, возглавляемого афинским полководцем Кононом (Xen. HG IV, 3, 10–12), после чего Спарта утратила гегемонию в Эгеиде. Она признала права Афин на владение Лемносом (Andoc. III, 14), и эти права были подтверждены также Анталкидовым («Царским») миром 387 г. до н. э., завершившим Коринфскую войну (Xen. HG V, 1, 31). На острове была восстановлена клерухия, жители которой являлись афинскими гражданами (Demosth. IV, 34). Во время Союзнической войны 357–355 гг. до н. э. Лемнос подвергался атакам противников Афин (Diod. Sic. XVI, 21, 1), т. е. государств, состоявших ранее во Втором Афинском морском союзе (о котором см. [Cargill 1981]), но покинувших его (Родоса, Хиоса, Византия и др.).

Не позже 350-х гг. до н. э. в Афинах стал назначаться (голосованием экклесии, сроком на один год) уполномоченный на Лемнос, который носил название «гиппарх» (Demosth. IV, 27). Эта должность еще существовала в 320-х гг. до н. э. (Arist. Ath. pol. 61, 6), из чего видно, что Афины не лишились Лемноса и после поражения в битве при Херонее 338 г. до н. э. от македонского царя Филиппа II. Более того, они сохранили власть над островом даже после проигранной Ламийской войны 323–322 гг. до н. э. против Македонии (Diod. Sic. XVIII, 18, 4), хотя по ее итогам сам афинский полис фактически потерял свою политическую независимость [Bosworth 2003].

В период борьбы диадохов и позже в эллинистическую эпоху афиняне несколько раз временно утрачивали контроль над островом. Около 318 г. до н. э. он был захвачен Антигоном Одноглазым, и попытка отвоевать его, предпринятая в 314/313 г. до н. э. Кассандром, в чью зону влияния тогда входили Афины, не имела успеха (Diod. Sic. XIX, 68, 3–4). В 307 г. до н. э., поскольку Афины перешли на сторону Антигона (его сын Деметрий Полиоркет вытеснил из них ставленника Кассандра Деметрия Фалерского), Лемнос был им возвращен [Хабихт 1999: 74]. В 295 г. до н. э. афиняне снова потеряли Лемнос [Cary, Boardman 1976: 594], а с 288 г. до н. э. он находился в руках Лисимаха. После того как Лисимах потерпел поражение от Селевка I Никатора, основателя государства Селевкидов, остров отошел к последнему, а тот вновь вручил его Афинам (Phylarch. FGrHist. 81, F29); на остров опять стал направляться гиппарх (IG II². 672]. В период Хремонидовой войны 267–262 гг. до н. э. Лемнос в очередной раз на несколько лет был утрачен афинянами [Fredrich 1925: 1930]. Около 200 г. до н. э. он отошел к Македонии, а в 167 г. до н. э., после ее поражения от Римской республики в Третьей Македонской войне (см. Римско-македонские войны), был окончательно дарован римским сенатом Афинам (Polyb. XXX, 21), что, впрочем, в тот момент имело скорее символическое значение, поскольку уже вскоре наступила эпоха владычества римлян в Греции. Номинально Лемнос находился в афинском владении вплоть до правления императора Септимия Севера (193–211 гг. н. э.) [Fredrich 1925: 1930]. 

Развитие наук

Периоду династии Северов в основном принадлежит творчество самых знаменитых уроженцев острова — членов семьи писателей Филостратов, риторов и многогранных эрудитов [Рабинович 2017]. Среди них особенно выделяется Флавий Филострат, или Филострат II; его главные произведения — «Жизнь Аполлония Тианского» — биография странствующего философа-неопифагорейца I в. н. э. — и «Жизнеописания софистов», в которых речь идет по большей части о представителях течения «второй софистики». Филострат III, или Филострат Лемносский, написал небольшое сочинение «Картины».